فوائد من القرآنقال تعالى : ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ).قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - في شرح ذلك :( ولا تشركوا ) في مقابل " لا إله " ؛ لأنها نفي .وقوله : ( واعبدوا ) في مقابل " إلا الله " ؛ لأنها إثبات .وقوله : ( شيئاً ) نكرة في سياق النهي ؛ فتعمُّ كل شيء : لا نبياً ، ولا ملكاً ، ولا ولياً ، بل ولا أمراً من أمور الدنيا ؛ فلا تجعل الدنيا شريكاً مع الله ، والإنسان إذا كان همه الدنيا كان عابداً لها ؛ كما قال - صلى الله عليه وسلم : " تعس عبد الدينار ، تعس عبد الدرهم ، تعس عبد الخميلة ، تعس عبد الخميصة " أخرجه البخاري في ( الجهاد ، باب الحراسة في الغزو 2/327 ).قوله : ( وبالوالدين إحسانا ) .أي : قضى ربُّك أن نحسن بالوالدين إحسانا .والوالدان : يشمل الأم ، والأب ، ومن فوقهما ، لكنه في الأم والأب أبلغ .وكلما قربا منك كانا أولى بالإحسان ، والإحسان بذل المعروف .قوله : ( وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ ) ، أي إحساناً .وذو القربى : هم من يجتمعون بالشخص في الجد الرابع .واليتامى : جَمْعُ يتيم ، وهو الذي مات أبوه ، ولم يبلغ .والمساكين : هم الذين عدموا المال فأسكنهم الفقر .قوله وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ ) .الجار : الملاصق للبيت ، أو من حوله .وذي القربى : أي القريب .والجار الجُنُبِ : أي الجار البعيد .قوله : ( وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ) .قيل : إنه الزوجة ، وقيل : صاحبك في السفر ؛ لأنه يكون إلى جنبك ، والكل منهما حق ؛ فالآية صالحة لهما .قوله : ( وَابْنِ السَّبِيلِ ).وابن السبيل : هو المسافر الذي انقطعت به النفقة . قوله : ( وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) .هذا يشمل الإحسان إلى الأرقِّاء ، والبهائم ، لأن الجميع ملك اليمين .قوله : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ).المختال : في هيئته .الفخور : في قوله ، والله لا يحبُّ هذا ولا هذا .ولاتنسون الردود والتفاعل واذا فادكم التقيم ابتسامه4 قلب2 قلب1
مشكوورره غدور ع الموضوع الحلو مثلك ياحلوة
تسلمين يابيونه
تسلمين
الله يسلمك
تسلمين وربى موضوعك روعهويستحق اطلق تقيييم باآآآآآآآآلعالم
يسلمو لجميع الي ردوا على مواضيعي
آڷسڷآم عڷيڪم ڪيفڪ ¿!عَسَآڪڪ بخير ۉصحۃً ۉسڷآمۃً ،مَشششڪۉرهۃً آخختـﮱجزآڪڪ آڷڷه آڷخيرآتمڹـﮱ ڷڷڪڷ آڷأآفَآدهۃً تَحيآتـﮱ
الخميس يونيو 09, 2011 6:23 am
